Estamos a pocos días de conmemorar un evento histórico que marcó el regreso a las Sagradas Escrituras y a los principios esenciales del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo a inicios del siglo XVI: me refiero aquí a la “Reforma Protestante”.
Dicho movimiento que se originó en las diatribas y propuestas que hicieron algunos religiosos, pensadores y nobles de la época a los usos y costumbres de la Iglesia como a las realidades socio culturales y políticas de fines de la Edad Media, tuvo su punto de partida, según la gran mayoría de historiadores, con las 95 tesis clavadas por Martín Lutero en la puerta de la Iglesia de Wittemberg, Alemania.
El teólogo James Atkinson nos cuenta que: “En el corto espacio de cuatro semanas, antes de que Lutero pudiese conseguir las opiniones de estudiosos y escolásticos, fueron impresas las tesis y circularon por toda Alemania y Suiza.” No podemos olvidar que la invensión de la imprenta (1453) pocos años atrás fue elemental para este acometido. Con tales premisas, el ex monje agustino se dedicó a atacar tenazmente las enseñanzas de las indulgencias y a esbozar su doctrina sobre la salvación y la justificación por la fe.
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Por tanto, estimado lector, esté usted de acuerdo o no con las propuestas de Martín Lutero, nadie puede negar que la labor intelectual y espiritual del profesor de Wittemberg lo han hecho posicionarse, como diría Karl Jasper, en esos “hombres decisivos de la historia de la humanidad.”
Con el pasar del tiempo la “Reforma Protestante” trajo consigo una brisa fresca de libertad de conciencia y acceso directo a la Palabra de Dios que se vio reflejada en el desarrollo de una visión bíblica del trabajo, las ciencias, la educación, la supremacía de la ley, del servicio público y la división de poderes, de los bienes materiales e inclusive del arte. Todo esto decantó en una auténtica revolución cultural, social y espiritual que puso fin al paradigma medieval y dio inicio a la Edad Moderna. Y así, la Reforma, fue un antecedente necesario para la Ilustración, en especial la escocesa.
De hecho, reitero, la tradución de la Biblia por parte de Martín Lutero al idioma alemán, provocó que la gente común y corriente aprendiera a leer y pensar, además de disfrutar la lectura de las Sagradas Escrituras en su propio idioma.
No podemos olvidarnos que la herencia de la Reforma, con sus luces y sus sombras, constituyen la base histórica de la Iglesia Evangélica el día de hoy.
Por eso, quisiera motivar al Pueblo de Dios a que este 31 de octubre se den el tiempo de conocer y reflexionar sobre el legado de la Reforma Protestante para la misión de la Iglesia de hoy.
No se olvide, como muy bien expresó el filósofo y novelista español Jorge Santayana: “Aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo…”. Y, además, las preguntas que le hacemos al pasado, determinan nuestro presente y nos perfila para un futuro marcado con la esperanza del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.
* Publicado originalmente en el Blog del Canal 27 de Guatemala.
Foto: https://www.nationalgeographic.es/video/tv/historia-101-la-reforma-protestante
En esta ocasión Gonzalo A. Chamorro conversa con don David Suazo e Ismael Ramírez sobre el tema: Jesús, el camino al padre. Este episodio es parte de la serie: Juan, el evangelio.
Te invitamos a contestar la pregunta del día: ¿Habiendo tantos caminos, ¿cómo saber que Jesús es el correcto?
La espiritualidad cristiana, definitivamente, tiene que ver con la totalidad de la vida, es decir, se lleva a cabo y se ejercita en lo individual y en lo comunitario, en la soledad y en lo social. También es cierto que esta tiene un fin: acercarnos más a Dios y a nuestro prójimo. ¿Cuáles son aquellas prácticas que nos ayudan a ser mejores discípulos del Señor? ¿Qué es, realmente, la “espiritualidad cristiana”? ¿Hemos olvidado ejercicios espirituales valiosos? Te invitamos a unirte a esta nueva conversación.
La espiritualidad cristiana, definitivamente, tiene que ver con la totalidad de la vida, es decir, se lleva a cabo y se ejercita en lo individual y en lo comunitario, en la soledad y en lo social. También es cierto que esta tiene un fin: acercarnos más a Dios y a nuestro prójimo. ¿Cuáles son aquellas prácticas que nos ayudan a ser mejores discípulos del Señor? ¿Qué es, realmente, la “espiritualidad cristiana”? ¿Hemos olvidado ejercicios espirituales valiosos? Te invitamos a unirte a esta nueva conversación.
La espiritualidad cristiana, definitivamente, tiene que ver con la totalidad de la vida, es decir, se lleva a cabo y se ejercita en lo individual y en lo comunitario, en la soledad y en lo social. También es cierto que esta tiene un fin: acercarnos más a Dios y a nuestro prójimo. ¿Cuáles son aquellas prácticas que nos ayudan a ser mejores discípulos del Señor? ¿Qué es, realmente, la “espiritualidad cristiana”? ¿Hemos olvidado ejercicios espirituales valiosos? Te invitamos a unirte a esta nueva conversación.
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