“Sonido de libertad”, el clamor de una niñez abandonada

 “El tráfico de niños empieza por la pornografía…”

Eduardo Verástegui

Sin duda alguna, la película “The Sound of Freedom” (Sonido de libertad), dirigida por Alejandro Monteverde, producida por Eduardo Verástegui y protagonizada por Jim Caviezel, Mira Sorvino y Bill Camp, está batiendo récords de taquilla o audiencia y es uno de los estrenos cinematográficos más comentado por los medios de comunicación social en estos días.

El pasado 4 de julio se estrenó esa película en 2600 cines en los Estados Unidos de Norteamérica con un “modesto” presupuesto de catorce millones de dólares y a la fecha, según agencias internacionales, ha recaudado más de noventa y seis millones de dólares. De acuerdo con la sinopsis oficial del drama en cuestión, más bien tipificado como de acción, nos relata:

Tras rescatar a un niño de unos despiadados traficantes de menores, un agente federal se entera de que la hermana del niño sigue cautiva y decide embarcarse en una peligrosa misión para salvarla. Con el tiempo agotándose, deja su trabajo y se adentra en la selva colombiana, arriesgando su vida para liberarla de un destino peor que la muerte.

Lo interesante de la cinta es que trata un hecho de la vida real ocurrido a un ex agente federal de nombre Timothy Ballard (actual activista, escritor, fundador y CEO de “Operation Underground Railroad” y de “The Nazarene Fund”, entidades que luchan en contra de la trata de niños en el mundo), que renunció a su trabajo en el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos para salvar a un grupo de infantes de la venta y explotación sexual por parte de los carteles de drogas y traficantes de personas.

Ante esta situación planteada por la producción de “The Sound of Freedom”, tres premisas salen a relucir a grandes rasgos de este filme que está generando sendos debates en redes sociales y espacios públicos de carácter político y no menos ideológicos:

En primer lugar, la triste realidad del tráfico de menores que son tratados como pura mercancía para su explotación sexual en pleno siglo XXI y, lamentablemente, desde una buena parte de América Latina.

Un segundo elemento que se puede distinguir en la obra es que saca a luz pública al principal consumidor de sexo con niños y pornografía infantil del entero planeta, los Estados Unidos de Norteamérica.

Y, finalmente, que es lo que más me impacta del mensaje de esa película, es el doloroso abandono moral, espiritual y social de muchos de nuestros niños en el continente.

Este último punto, me hace reflexionar en la importancia y el lugar que ocupa la niñez en el mensaje de Jesús de Nazaret. La gran mayoría de personas han leído o escuchado alguna vez en su vida la celebérrima expresión de Jesucristo registrada en el relato del evangelista Mateo que versa de la siguiente manera:

“Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discípulos les reprendieron. Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de allí.” (Mateo 19:13-15).

En estos pasajes, Jesús estableció el valor de los niños y destacó otra vez el contraste entre la actitud de los discípulos y la suya en cuanto a la importancia de los infantes.[1] Las Sagradas Escrituras nos dice que muchos padres traían a sus hijos a Jesús para que pusiese las manos sobre ellos, y orase por ellos.

Según el Talmud, los padres demostraban aprecio a un profeta, a un rabí notable u otra persona honorable, llevando a sus hijitos a la sinagoga para que fuesen bendecidos por el personaje de renombre a fin de que esos niños llegasen a ser famosos en la ley, fieles en el matrimonio y abundantes en buenas obras. En este caso los padres llevaron a sus niños a Jesús no sólo por la tradición mencionada sino además porque habían sido testigos de lo que Jesús era capaz de realizar, de lo que las manos de Jesús podían hacer. Poner las manos sobre ellos, era símbolo de pedir una bendición especial, y parecía establecer una relación entre el hombre bueno y el niño bendecido (Gn. 48:14; Nm. 27:18; Hch. 9:17; 13:13; Mt. 9:18).[2]

Sin embargo, los discípulos posiblemente pensaban que los padres hacían perder el tiempo a Jesús. Por ello empezaron a reprender a los que traían a sus niños. Indudablemente, los discípulos habían olvidado lo que Jesús les había dicho antes acerca del valor de los pequeños y lo serio que era ponerles tropiezo (Mateo 18:1–14). Por ese motivo, el Mesías los increpó o reprendió diciéndoles: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos.

William Hendriksen acertadamente comenta que “la razón que da Jesús para ordenar a sus discípulos que dejen de impedir a los pequeños que acudan a él es: porque a los tales —es decir, a ellos y todos los que son como ellos en humilde confianza— pertenece el reino de los cielos”.[3] Y es que el reino no está limitado a los adultos que pueden ser considerados de mayor relevancia que los niños. Cualquiera que venga al Señor en fe es un valioso ciudadano del reino.[4]

En último análisis podemos decir que tal actitud de los discípulos revela que no tenían visión de la importancia de aquellos niños, ni la visión ni el amor de Jesús por ellos. Para El no eran inoportunos ni despreciables, sino joyas preciosas, y por eso les dio tan tierna bienvenida. La lección para nosotros es reconocer la gran importancia que tiene el niño y tratar de llevarlo desde temprano a Jesús por medio de la oración, la fiel enseñanza bíblica y el buen ejemplo.[5]