Rasgos externos que afectan a la familia en la cultura posmoderna
1. Abuso del alcohol y drogas
Los efectos del abuso de sustancias y alcohol son bien conocidos y han sido documentados de manera irrefutable. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo y el uso de diferentes medicamentos se vuelve elegante, se necesita información actualizada y datos estadísticos. Con respecto al abuso continuo de alcohol y drogas entre adultos, jóvenes e incluso niños, las familias continúan sufriendo estos problemas de manera visible e invisible.
2. Sociedad obsesionada con el sexo
Si la década de 1960 fue la Revolución Sexual, la de 2000 ha sido la Devolución Sexual y la de 2010 puede ser nuestra ruina. La cultura en la que vivimos no solo está cargada de sexo, sino también obsesionada por el sexo. Cientos de palabras que antes eran inofensivas ahora se han infundido con insinuaciones sexuales. Parece que casi todo lo que se escucha en la televisión o la radio usa algún tipo de doble sentido. En un momento en el que la era de la información y la investigación científica ha aportado tanto conocimiento sobre nuestro mundo, la ironía es que todavía no nos conocemos a nosotros mismos y, como resultado, continuamos en nuestra lucha desesperada por la identidad, la intimidad y el significado.
Es de suma importancia que los líderes cristianos modelen las relaciones bíblicas y las actitudes saludables hacia la sexualidad piadosa. Se debe tener mucho cuidado en promover un ambiente de trabajo y ministerio saludable con respecto al acoso sexual y las políticas relacionadas. Las familias y los estudiantes deben estar equipados sobre el pecado sexual y la victoria sobre la tentación sexual. Las iglesias deben proporcionar recursos didácticos y programación educativa cristiana, tanto a los padres como a los jóvenes, que les mantenga alerta acerca de la «normalización» de la pornografía, la actividad sexual entre adolescentes, el embarazo de adolescentes, las enfermedades de transmisión sexual, y enseñanza sobre temas y problemas sexuales, incluida la atracción por personas del mismo sexo.
En las iglesias, los niños deben estar protegidos con los debidos procedimientos de seguridad y controles de antecedentes no penales para los voluntarios. Además, los líderes deben ser activistas para ayudar a proporcionar formas constructivas de proteger a los niños y satisfacer las necesidades espirituales de los depredadores y delincuentes de niños. A los niños también se les puede enseñar a evitar situaciones peligrosas y los avances de los depredadores. Los líderes de la iglesia pueden sugerir software de protección de Internet y estándares domésticos para el uso de la web, y se les puede enseñar a las familias cómo monitorear los medios y la tecnología en sus familias.
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3. Inseguridad financiera
La inestabilidad financiera crea inseguridad en quien ha confiado en el dinero como su dios. En este sentido hay un efecto positivo de la condición de necesidad o amenaza material. También hay desafíos y consecuencias negativas. Esto se manifiesta en forma de materialismo. El materialismo también puede cultivar negativamente la carnalidad en adultos y niños. Dependiendo de si uno es el que «tiene» o «no tiene», una abundancia de dinero cultiva la propensión a la envidia, la baja autoestima, el orgullo, la angustia, la ira hacia otros que poseen cosas que una persona puede desear, ingratitud, desesperanza, y cualquier número de otras emociones y disposiciones negativas. Estos factores también tienden a extinguir el deseo espiritual en los corazones de los creyentes porque pueden hacer que los miembros de la familia se encanten con el mundo e inviertan menos en relaciones familiares más importantes.
Una forma en que muchas iglesias pueden responder es ofreciendo una predicación y enseñanza sólida sobre el dinero, la mayordomía, el materialismo y otros asuntos financieros, según corresponda. También pueden brindar asesoramiento financiero y sesiones de planificación presupuestaria y grupos de apoyo. Esto incluiría ministerios como Financial Peace University, Crown Financial Ministries y otros servicios similares. Muchas iglesias están en condiciones de ofrecer capacitación laboral y coordinar ferias laborales locales, incluida la promoción de vacantes de puestos de manera adecuada a través de canales aceptables. Como lo han hecho a lo largo de la historia de la iglesia, los ministerios pueden proporcionar ministerios de benevolencia que equilibren la rendición de cuentas con la gracia. Pueden establecer bancos de alimentos, ministerios de ropa y muebles gratuitos o de bajo costo. Los líderes de la iglesia deben alentar a sus miembros a ayudar a los ministerios paraeclesiásticos y otras iglesias locales que ayudan a las personas necesitadas en lugares que necesitan voluntarios para albergues y misiones en el centro de la ciudad.
Conclusión
Dios se preocupa por las familias. Se preocupa por las tradicionales, las desintegradas y los hogares de todo tipo. Quiere que sus principios eternos se apliquen a nuestras vidas para que podamos ver el poder del Cristo viviente romper los ciclos de esclavitud que afectan a las mamás, papás, hijos, hijas, hermanos y hermanas. Aquellos de nosotros que servimos en posiciones de liderazgo ministerial en la iglesia ya no podemos esperar a que aquellos con familias rotas vengan a la iglesia para ser sanados. Muchos se sienten inseguros o avergonzados. Como resultado, es nuestra responsabilidad tomar la iniciativa de ir a su mundo y ofrecerles el mensaje de salvación, esperanza y reconciliación, tanto en una relación con Dios como en sus relaciones familiares. El Dios de las segundas oportunidades nos llama a llevar su mensaje a nuestro mundo perdido y necesitado. Las iglesias que se comprometen a crear ministerios familiares que equipen, capaciten y apoyen a los hogares a quienes ministran se colocarán en una posición en la que ellos y las familias a las que mantienen chocarán con el amor y la gracia de Dios y marcarán el comienzo de un nuevo día de bendición. No siempre será fácil. De hecho, probablemente será difícil y algunos lo entenderán mal. Pero cuando llegue ese día, considérese afortunado porque a menudo también se malinterpretaba a Jesús en las prioridades de su ministerio. No podían entender que estaba llamado a ministrar a los quebrantados y enfermos. Tenía la paz profunda y duradera de que al hacerlo se ocupaba de los asuntos de su Padre. Ese es también nuestro llamado vocacional como siervos de Dios.
Por Jorge A. Ponce y Carlos A. Zazueta. Puedes escuchar el podcast completo sobre este tema AQUÍ.
Carlos A. Zazueta se graduó del Seminario Teológico de Dallas con una maestría en Teología y un doctorado en Ministerio. Sirve en el ministerio internacional Insight for Living, como pastor y maestro del programa radial de Visión para vivir, siendo la voz al español de su pastor y mentor el Dr. Charles R. Swindoll.
Jorge A. Ponce es doctor en Ministerio por el Seminario Teológico de Dallas y profesor adjunto en el Seminario Teológico Centroamericano. Además, es el director de Visión para Vivir Centroamérica.
En esta ocasión Gonzalo A. Chamorro conversa con don David Suazo e Ismael Ramírez sobre el tema: Jesús, el camino al padre. Este episodio es parte de la serie: Juan, el evangelio.
Te invitamos a contestar la pregunta del día: ¿Habiendo tantos caminos, ¿cómo saber que Jesús es el correcto?
La espiritualidad cristiana, definitivamente, tiene que ver con la totalidad de la vida, es decir, se lleva a cabo y se ejercita en lo individual y en lo comunitario, en la soledad y en lo social. También es cierto que esta tiene un fin: acercarnos más a Dios y a nuestro prójimo. ¿Cuáles son aquellas prácticas que nos ayudan a ser mejores discípulos del Señor? ¿Qué es, realmente, la “espiritualidad cristiana”? ¿Hemos olvidado ejercicios espirituales valiosos? Te invitamos a unirte a esta nueva conversación.
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