Vimos que con la creación y caída el escenario divino entró en desorden y los actores, desde entonces, no saben cómo interpretar el guion. Perdieron de vista el propósito de ser criaturas y han jugado a ser dioses. ¡Acción! 

El amor se alejó, pero no se extinguió 

El pecado no solo trajo desorden por aquí y por allá, no solo causó una ligera confusión. El pecado separó a la criatura de su creador; la rebelión complicó toda la obra. En un mundo bueno (ético y estético) entró la maldad y la mentira. En un mundo bueno entró la muerte y la desgracia. En un mundo bueno entró la soledad y la desconfianza. En este mundo distorsionado, ¿hay lugar para el amor? Y si hay lugar para él, ¿podrá triunfar?, ¿podrá iluminar o corregir el drama divino?

Dios, en su propósito y sabiduría, asume, por así decirlo, el riesgo de crear al ser humano como un agente libre. El acto creador de Dios es un acto libre. Dios es amor y libertad, por lo tanto, al crear al ser humano lo decide crear con estas características que no solo permiten decisión y acción, sino que dan paso al amor. El amor se da, como bien sabemos, en libertad. Esto revela una verdad infinita: la esencia de Dios y su creación es el amor libre. Fuimos creados por amor, fuimos creados para amar y fuimos creados para ser amados. 

Dios se ama a sí mismo, no como un acto egocéntrico, sino como un acto justo. Nadie es más digno de amor que él. De hecho, la Trinidad es una relación de íntimo amor, respeto y gloria. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo aman, se acercan y se glorifican en su creación, al mismo tiempo que la creación es glorificada por ellos. Sin embargo, el pecado irrumpe en esta relación de amor, libertad y gloria, y el ser humano se ve atrapado volitivamente en un marco de pecado. 

El Antiguo Testamento da testimonio no solo de la creación, también habla del hombre, de su pecado, de su rechazo a Dios y de los múltiples intentos fallidos de seguirle. Pero también da testimonio del continuo acercamiento de Dios, de su perdón y de su paciencia, la cual pasa por alto muchas cosas que van en contra de su santa voluntad. 

Ahí está la creación gloriosa de Dios, la corona de la creación: el hombre y la mujer. Se alejan de su creador, se vacían en falsos dioses y se destruyen entre ellos como si fueran enemigos o desconocidos. Pero siempre hay luces o intentos que no quedan en el olvido.

La entrada en escena del Logos 

El Padre decide entregar a su Hijo mediante un acto poderoso llevado a cabo por el Espíritu Santo. Al estilo de los superhéroes de la pantalla grande, entra en el tiempo preciso, con la solución al problema y con el poder que se espera para derrotar al mal. No intenta verse como intocable, más bien se entrega a la muerte como acto paradójico: para triunfar y reinar, tiene que morir como derrotado.