Se definió a la tercera cultura como un término genérico para analizar el estilo de vida creado, compartido y aprendido por aquellos que pertenecen a una cultura y están en proceso o se relacionan con otra.
Las iglesias necesitan superar la mentalidad de centros de actividades para y por las familias, y comenzar a convivir en comunidad como una familia de fe. Aceptación y pertenencia son las necesidades humanas universales y solo la iglesia puede brindarla derribando todo tipo de muros y cerrando todo tipo de brechas.
Es de suma importancia que los líderes cristianos modelen las relaciones bíblicas y las actitudes saludables hacia la sexualidad piadosa. Se debe tener mucho cuidado en promover un ambiente de trabajo y ministerio saludable con respecto al acoso sexual y las políticas relacionadas.
Los pastores y líderes cristianos están en una posición ideal para ministrar y equipar a las familias que enfrentan el estrés del divorcio, el ausentismo y la paternidad pasiva o conflictiva. Una cosa no tan obvia que las iglesias pueden hacer es eliminar algunas de las actividades ministeriales menos cruciales programadas en sus calendarios anuales.
Por tal razón, como otra recomendación, es importante que como familia se permita el duelo y se elabore en unidad. Es muy probable que el niño no pueda expresar lo que siente porque generalmente el duelo en la familia ha sido mal elaborado.
En esta etapa, los niños comenzarán a sentir o desarrollarán el deseo de no querer vivir porque el ser amado ya no vive. Este impulso puede ser oculto a simple vista, pero existe dentro de ellos.
El dolor que provoca una pérdida […] no se debe medir por la edad. Los niños, sin lugar a dudas, sienten, perciben, observan y, sobre todo, sufren. Sufren a su modo.
Entonces, la familia cristiana contemporánea no puede identificarse con un determinado modelo de familia cultural de los que hemos visto en la historia de la humanidad: la patriarcal hebrea —para hablar de un modelo bíblico— o la puritana en comunidad del siglo XVIII, o la privada del siglo XIX y la familia diversa del siglo XX.
Un cambio significativo es que en el Nuevo Testamento el énfasis no está en la “familia cultural”, sino en la “familia de la fe” […]. A la familia de Dios, la iglesia, es a la que todos somos invitados, aceptando el Evangelio de Jesús.
Este es el ideal de la familia humana: una comunidad que refleje sobre la creación el carácter del Creador, un Dios trino que existe en armonía y comunión […]. El diseño original de la familia es una invitación a la plena realización en generosa entrega mutua de los cónyuges.
No podemos olvidarnos que la cultura se transmite a través de la familia, y cuando esta institución deja de funcionar de manera adecuada el resultado es el deterioro de la cultura. Por esto es importante no desvirtuar el concepto que preexiste a todo orden deliberado que tiene como meta hacer sucumbir el concepto espontáneo de familia.
La terminología “bypass espiritual” ha sido acuñada recientemente por los profesionales de la salud mental en respuesta a la creciente ola de aceptación espiritual en este campo de la investigación.